مركز الفكر للحوار والإصلاح

 احترز من اللحوم والدجاج حتى تساله لتلقي عليه الحجة. فهل هو مذبوح على الطريقة الشرعية.  لان الموكب لا يعتبر حجة شرعية  كما ان هنالك شخص تحدث معي وهو يحمد الله على خدمته الموكب فقال من دون ان يلتف اه ( والله شيخنا السنه دزيت ٤٠ صندوك دجاج ) فسالته من اين مصدره قال برازيلي ؟؟؟؟ ساديا. وهذا الدجاج محرم.  هذا يعني ان من الممكن جدا يوجد امثال هذا المؤمن عشرات.  طبعا هذا الاخ غافل واكيد غير قاصد وكثير من المواكب لا يوجد فيها معممين لذلك احترزوا اخوتي فان لقمة واحدة لها اثر وضعي لا تعرف متى سيظهر.  كما ان بعض المواكب بحجة اطعام الكثير لا يكون متشرعا وذلك بسبب الاعداد الكبيرة.  تقبل الله اعمالكم.

 في برنامجي القربان حلقة ٧٠ تحدثت عن مروان ابن الحكم وانه هو من قتل طلحة.  وكان التساؤل هنا كيف يمكن ان نجمع بين القاتل والمقتول في نفس الكفة!؟ كما ان مروان صرح بقتله لطلحة انه لن يطلب ثارا اذا لماذا خرجوا في معركة الجمل مطالبين بدم عثمان ابن عفان مع ان القاتل طلحة!؟ والقاتل والمقتول في نفس المعسكر؟! حتى تعرف ان القربان ليس برنامج فقط بل هو تحقيق وجهد مبذول بقراءة للتاريخ من جديد.وانا مستمر ان شاء الله كل يوم خميس الساعة العاشرة مساءً لذا اتمنى المتابعة.

 ما هو السبب خلف الإساءة أو عدم الاحترام عند البعض.     في الحقيقة أن الاحترام يأتي من التربية والثقة بالنفس والتقدير للتخصص.   لذلك ( وهذا فهمي والله اعلم) أن الردود المسيئة وغير المحترمة دليل واضح على عدم السيطرة على النفس الأمارة بالسوء كيف ذلك. إليك هذا الإيجاز.     عندما يسيء شخص لمتخصص فهو لا يسيء من منطلق جهله بالموضوع ( طبعا حديثي سينحصر في الفرد العراقي ) لان عادة الجاهل يخطئ بالتعبير أو يسال أو يتقبل. أما المسيء فهذا ينافس صاحب التخصص وهو ينطلق من منطلق نفسي بحت. أي أنه يشعر بداخله أنه لابد أن يكون مثل المتخصص ولا فرق بينهما.   هذه الخصلة هي الأساس ولا أجد غيرها. فلو نظرت لباقي الشعوب أنت لا تجد التجاوز على التخصص بمثل هذا الحجم الكبير في العراق. بل يصل الحد إلى القتل وليس تعليق بل يصل الحد إلى الانشغال بتسقيطه . هذه كلها دلالات نفسية تدل على الحسد والحقد النابع من التمايز والأفضلية. وليس الأمر بغريب فالحسد قاتل والحقد مدمر وما قتل قابيل لهابيل إلا لهذا السبب. وما بغض القوم الإمام علي عليه السلام إلا لهذا السبب.  ...

 قبل يومين ارسل لي احد الشباب هذا المقطع واردت ان اسمعه واركز فيه حتى اقدم رؤيتي حوله.  الكلمات: رائعة جدا جدا اللحن: جميل لكنه فيه تحولات اخرجته من الحزن الى الفرح بالنسبة للدارسين في ما يخص الاطوار يعرفون ان هناك اطوار لا يمكن التحول عليها مباشرة لانها سوف تغير اللحن وهذا ما حصل في القصيدة.  الاخراج:  ابداع كبير ومميز ولكن فيه عدة ملاحظات  ١- وجود النساء في القصيدة  ٢- حركات المؤدي مزعجة للمشاهد لانه كان يقفز ويتحرك بطريقة لا تنسجم والقصيدة.ونفسه هو المخرج فلو اكتفى بالاخراج دون ان يظهر لكان افضل.  ما اعجبني وجود الشباب والزي العربي وحتى هتافاتهم في اخر القصيدة.  ما احزنني ان هذه الفرقة تغني وتنشد وتلطم لذلك هي ليست حسينية لاني شاهدت لهم اوبريتات غناء مع الاسف.

 ما بعد الزيارة 🇮🇶 دعونا نرى الامام الحسين عليه السلام في تصرفاتكم  دعونا نجد الاسلام في عقودكم دعونا نبني الوطن وان خرب الف مرة ارجوكم ارتقوا بثقافتكم واخلاقكم  اما دينكم فلكل فرد طريقه لربه  الشيخ مجيد العقابي

 ان هدفي ليس ان ادل على الله فالله أبين من أن يدل عليه. يامن لا هو إلا هو. الا ان همي وغايتي هي الأخلاق الحميدة والعمل على وجود مجتمع واعي متخلق وكشف التاريخ السليم لإعطاء كل ذي حق حقه.  مجتمع يقوم بدوره ويحترم قدره ويفكر بطريقة صحيحة ولا يعتدي على احد. وهذه هي سمة الإسلام ورسالة نبيه وأله صلوات الله عليهم أجمعين.

 بعضهم تدخل في تصرفات الناس الى حد الداعشية.  فلم يبقى لديه ولا لدى الذي تدخل في حياتهم اي شيء اسمه (دين).  فالفاعل منحرف جاهل في حمل الصورة  والاخر فهم من الاول انه هو من رسم الصورة.  لم يفرق الاول بين الحكمة واللكمة ولم يفرق الاخر بين النص ومن قرا النص.  الشيخ مجيد العقابي.

 يا حبيبي من حقك ان تنشر صورتك انت واولادك لكن هذا الامر ليس اكثر من نشر خصوصيات الانسان على العام.  جميل لو تنشر اخر كتاب قرأته مواهبك التي نستفيد منها تجارب النجاح.  اما الصور (واكرر من حقك) لكنها تفتح باب  الكشف الامني  الحسد لعله الصدمة  الاولى ترك العائلة خارج الفيس الا في بعض الامور المهمه.  دمتم سالمين انتم وعوائلكم ومحبيكم بس خلوها على الاولاد ها مو تجونا بشغلة صور انت وزوجتك لان الطلاق يصير بفلس 🤭.  الشيخ مجيد العقابي.

 الدنيا مسرحية ابطالها نحن  نجيد تعدد الادوار على خشبتها وتمسك بالطقوس العالية التي عشناها  فالعادة مغلفة للعقول والادوار مستمرة بلا جمهور.  لو تركنا العادة  وعملنا بدور واحد وهو الواقع  لتغير الحال في المجتمعات فعلا.  الشيخ مجيد العقابي